От ведунов и шаманов до наших дней

Берт Хелингер, которого по праву считают основателем методики системных расстановок, не скрывал при жизни, что множество своих разработок взял, изучая шаманские, ведические и другие практики.

В сущности родовую практику можно сделать где угодно: в чистом поле, в многоквартирном доме, в поезде или на предприятии. Место - не важно, время - не важно, и участники тоже не так важны.

Кто может участвовать

Заместителем в родовой практике может быть: детская игрушка, спичка, стул, дерево, рука или целый человек. Самое главное, после того, как работа свершилась, нужно сделать разотождествление. Назвать предмет своим именем, а человеку - назвать свое имя и при необходимости похлопать себя по щекам.

Во Франции, где Идрис Лаор давал семинар по эпитомам, у многих участников, проводивших эпитомы себе, случались неприятности. Например, если в "роли" проблемы выступал мобильный телефон, и его забыли вывести из репрезентации, телефон терялся или ломался.

Заместителем может стать совершенно любой человек, который согласился с правилами проведения практики (об этом - отдельный материал); даже если участник попался "сложный" - ничего не чувствует, и тп, опытный Мастер по языку тела или подключаясь к репрезентации способен осознавать, что происходит в поле, и продолжать работу.

Типы Родовых Работ

1.Матричные. Когда мы точно знаем, к какому результату нужно привести работу. Например, в расстановке на "Времена Года" вы знаете положение участников в пространстве и знаете, "как должно быть", чтобы это было "правильно".

В таких работах процесс делится на 2 этапа: первая постановка и получение инфоромации об ощущениях представителей, и матричная перестановка. В результате мы словно наводим порядок, приводим все фигуры к "правильным" значениям, что гармонизирует тему, о которой шла речь в запросе.

2.Свободные. Когда мы, придерживаясь понимания о 3-х базовых Законах систем, делаем работу, не зная, к какому результату она приведет. Например, у клиента есть трудность в отношениях с определенным человеком. Результатом работы может оказаться понимание, что этот человек - словно из прошлого клиента, его важно отпустить, чтобы в жизнь пришли новые гармоничные отношения. Мы не знаем, каким будет финал, и следуем с доверием к полю без жесткой структуры.

3.Духовные, их еще можно встретить как "Движение Души" или "Дыхание Духа". Это работы без слов совсем, где представители могут в тишине делать абсолютно любые действия и взаимодействовать друг с другом, а Мастер, находясь в поле, осознает, в какой момент важно остановиться, так как все закончено. Для такой работы, утверждал Идрис Лаор, нужно быть пробужденным. Среди его учеников не нашлось ни одного, кому бы он разрешил делать работы такого уровня.

4.Эпитомы. Это короткие родовые работы, которые может делать каждый, кто способен на состояние чистого намерения и выйти на Астральный уровень предковых миров.

Неправильно считать, что "короткая расстановка" легче длинной, или требует меньше профессионализма. Если посмотреть на работы Берта Хелингера, особенно в позднем периоде, можно заметить, что с некоторыми участниками семинаров он работал всего 2-3 минуты, предлагая включить всего одного предка, поклоном или разрешающей фразой. От этого работа не становилась "хуже". Просто мастерство человека, чем оно выше, тем меньше требует соблюдений жестких протоколов и схем.

Начинайте работу с того, что вы можете делать в данный момент. Даже если это просто "каталептическая рука" - она может сделать для клиента порой больше, чем полноценная расстановка, если вы как мастер в правильном состоянии.